TECNOLOGÍA Y RELIGIÓN EN LA MEGAMÁQUINA DE MUMFORD

Abstract

El artículo discute la posibilidad de comprender el concepto de Megamáquina presentado por el fi lósofo e historiador estadounidense Lewis Mumford, a partir preferentemente de una fi losofía de la religión, a contramano de las tendencias que usualmente lo hacen desde una fi losofía de la tecnología. Este propósito tiene su fundamento en la idea de un lógos de la religión, que sería determinante en la estructura de pensamiento de las sociedades donde se desarrolla esta Máquina invisible. Se recurre al método fenomenológico, fundado en la decisión epistemológica —dada la relevancia de la idea de mito en el relato de Mumford— de inclinarse por una fenomenología de la religión y no por una fi losofía de la religión analítica. Se concluye —teniendo en vista el concepto de peligro (Das Gestell) como esencia de la técnica moderna en el Heidegger tardío— con la constatación de la tecnología de la Megamáquina como un instrumento enteramente ajeno a un proyecto humanista, en el sentido del despliegue no solo de una energía transformadora, sino eminentemente destructiva.

This article discusses the possibility of understanding the concept of Megamachine presented by the American philosopher and historian, Lewis Mumford, preferably from a philosophy of religion, contrary to the trends that usually do so from a philosophy of technology. The reason for doing so is based on the idea of a logos of religion, that would be decisive in the thought structure of societies where this invisible Machine develops. The phenomenological method is adopted, based on the epistemological decision —given the relevance of the idea of myths in Mumford’s story— of leaning towards a phenomenology of religion and not a philosophy of analytical religion. It concludes —bearing in mind the concept of danger (Das Gestell) as the essence of modern technique in the late Heidegger— with the fi nding of the Megamachine’s technology as an instrument entirely alien to a humanist project, in the sense of the deployment not only of transformative energy, but an eminently destructive one.

Cet article discute la possibilité de comprendre le concept de Mégamachine présenté par le philosophe et historien américain Lewis Mumford, de préférence à partir d’une philosophie de la religion, contraire aux tendances qui normalement le font dès une philosophie de la technologie. Ce but se base sur l’idée d’un logos de la religion, qui serait fondamental dans la structure de pensée des sociétés où cette Machine invisible se développe. On fait appel à la méthode phénoménologique, fondée sur la décision épistémologique -étant donnée l’importance de l’idée de mythe dans le récit de Mumford- de se pencher sur une phénoménologie de la religion et non pas sur une philosophie de la religion analytique. On conclut –en tenant compte du concept de danger ( Das Gestell ) comme essence de la technique moderne dans le Heidegger tardifavec la constatation de la technologie comme un instrument complétement étranger à un projet humaniste, dans le sens du déploiement non seulement d’une énergie transformatrice, sinon éminemment destructrice.