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<title>2022-2023</title>
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<updated>2026-10-16T03:25:58Z</updated>
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<title>La terredad como modo fundador del ser en la poesía cósmica de Eugenio Montejo</title>
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<name>Lozada, Carolina</name>
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<updated>2026-08-12T15:36:17Z</updated>
<published>2023-11-29T00:00:00Z</published>
<summary type="text">La terredad como modo fundador del ser en la poesía cósmica de Eugenio Montejo
Lozada, Carolina
Cuando el poeta venezolano Eugenio Montejo frente al canto de un tordo escribe: “no sé qué&#13;
hacer con este grito, no sé cómo anotarlo” (Algunas palabras, 1976, p.7) está admitiendo una&#13;
limitación en la que filósofos como Heidegger también han reparado: el lenguaje no es suficiente para&#13;
nombrar el mundo. A sabiendas de sus limitaciones, pero consciente de la complejidad del discurso&#13;
lírico Montejo se acoge a este para dar cuenta del paso del hombre por la tierra en un planteamiento&#13;
al que llamó terredad. Esta terredad establece un puente temático con las reflexiones presocráticas&#13;
sobre el cosmos, el devenir, y nociones aristotélicas como eidos y ousía.; When hearing a thrush’s song, the Venezuelan poet Eugenio Montejo writes: “I don’t know&#13;
what to do with this scream, I don’t know how to write it down”. He thus acknowledges a limitation&#13;
that philosophers like Martin Heidegger have also conceded: language is not enough to name the&#13;
world. Aware of these constraints, yet mindful of the complexities of the lyrical discourse, Montejo&#13;
resorted to the latter in order to register man’s life on earth, which he called terredad [earthiness].&#13;
This work explores such terredad to establish a thematic bridge which links it to the Presocratic&#13;
reflections on the cosmos, and the becoming, and to Aristotelian notions such as eidos and ousia.
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<dc:date>2023-11-29T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Heráclito y Hölderlin: Keraunós, la conquista del rayo. Pólemos fulminante</title>
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<name>Arella, Daniel</name>
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<updated>2026-08-12T15:30:12Z</updated>
<published>2023-11-29T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Heráclito y Hölderlin: Keraunós, la conquista del rayo. Pólemos fulminante
Arella, Daniel
El diálogo entre Heráclito y su frag. 64: “Todo lo gobierna el rayo”, explicado en detalle por&#13;
Heidegger y Fink en su libro Heráclito, junto a dos poemas del poeta alemán Friedrich Hölderlin, “A&#13;
la Naturaleza”, poema de juventud, y el de su madurez, “El Rin”, representan en relación al despliegue&#13;
del Keraunós la base de esta discusión; The dialogue between Heraclitus and his frag. 64: “Thunderbolt steers all things”, explain for&#13;
Heidegger y Fink en their book, Heraclitus, beside to two poems of German poet, Friedrich Hölderlin,&#13;
which are “To The Nature”, a youth poem, and the maturity poem, “The Rhine”, in relation to&#13;
Keraunós, the Thunderbolt in Greek is, principal, the basis of the discussion.
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<dc:date>2023-11-29T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Leonardo y la filosofía de los milesios</title>
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<name>Mattera, Carlos Arturo</name>
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<updated>2026-08-12T15:12:30Z</updated>
<published>2023-11-29T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Leonardo y la filosofía de los milesios
Mattera, Carlos Arturo
La amplitud del pensamiento de Leonardo permite hacer lecturas cruzadas con los primeros&#13;
filósofos de modo muy preciso. Y es lo que intentaremos hacer acá. Será entonces el modo de conocer&#13;
y la valoración de la naturaleza (φύσις) nuestro punto de partida, pues es lo que encontramos en el&#13;
corazón del inicio de la filosofía y en la de Leonardo.; The breadth of Leonardo's thought allows for cross-readings with the first philosophers in a&#13;
very precise way. And that is what we will try to do here. The way of knowing and valuing nature&#13;
(φύσις) will then be our starting point, since it is what we find at the heart of the beginning of&#13;
philosophy and from Leonardo.
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<dc:date>2023-11-29T00:00:00Z</dc:date>
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<title>“Filosofía” y “saber” en el contexto de la modernidad y postmodernidad: una reflexión filosófica desde el “topos” científico.</title>
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<name>Urbin, Neida</name>
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<updated>2026-08-12T14:51:14Z</updated>
<published>2023-11-29T00:00:00Z</published>
<summary type="text">“Filosofía” y “saber” en el contexto de la modernidad y postmodernidad: una reflexión filosófica desde el “topos” científico.
Urbin, Neida
El conjunto del saber en la modernidad, ha tenido como característica&#13;
principal la fragmentación disciplinar. Tanto los saberes humanísticos como los&#13;
saberes científicos, revelaron un estado de crisis que les conduciría a rigurosas&#13;
reformulaciones al plantear problemas sobre su unidad o diferenciación en la ya&#13;
conocida comúnmente postmodernidad. Hoy día, en uno de los momentos de&#13;
máxima globalización cultural, a través del desarrollo de las nuevas tecnologías,&#13;
enfrentamos todavía una serie de paradojas y perplejidades originadas a partir de tal&#13;
hecho histórico. Desde nuestra consideración, el papel que ha jugado la relación&#13;
entre la filosofía y la ciencia, es un ejemplo fundamental de la separatividad o&#13;
escisión de los saberes en Occidente. Temática necesaria, a ser tratada en los círculos&#13;
universitarios sudamericanos que muestran un régimen de especialización y&#13;
profesionalización de las diferentes ciencias. La siguiente exposición pretende&#13;
mostrar lo antes aludido.; The complex of knowledgement in Modernity has shown, as main characteristic, the&#13;
disciplinary fragmentation. Both, the humanistic knowledgements, as well as the&#13;
scientific knowledgements, revealed a state of crisis which lead to rigorous changes&#13;
in formulations in the already know Postmodernity. Nowadays, during one of the&#13;
moment of maximum cultural globalization due to the development of new&#13;
technologies, we still confront a whole series of paradoxes and perplexities&#13;
originated because of such historic fact. From our point of view, the role played by&#13;
the relationship between philosophy and science, is a fundamental sample of&#13;
separation or splitting of the west knowledgements. This is a necessary thematic to&#13;
be considered in the university circles in South America, where they show a regime&#13;
of specialization and professionalization in the different sciences. The following&#13;
speech intends to expose the former idea.
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