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<title>Vol. 15, Nº 2: Mayo - Agosto (2025)</title>
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<updated>2026-05-07T04:59:28Z</updated>
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<title>Maritza Montero. Teoría y práctica de la Psicología comunitaria. Editorial: Paidos. 2003. Argentina</title>
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<name>Rodríguez, Francisco Antonio</name>
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<updated>2025-08-13T16:33:00Z</updated>
<published>2025-08-10T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Maritza Montero. Teoría y práctica de la Psicología comunitaria. Editorial: Paidos. 2003. Argentina
Rodríguez, Francisco Antonio
La obra "Teoría y práctica de la Psicología comunitaria" de Maritza Montero explora las&#13;
raíces y el impacto de la Psicología social comunitaria en América Latina y establece los&#13;
fundamentos epistemológicos y operativos de esta disciplina surgida en América Latina&#13;
como herramienta de liberación contra estructuras de dominación. Frente al&#13;
funcionalismo y conductismo que atomizan al individuo, Montero propone un paradigma&#13;
relacional donde sujeto y comunidad se co-constituyen dialécticamente. La obra articula&#13;
tres pilares: 1) Crítica a las relaciones asimétricas de poder que generan patologías&#13;
sociales, 2) El fortalecimiento comunitario como proceso de autogestión que transfiere&#13;
control de recursos a la base social, y 3) Liderazgos emergentes como ejes de organización&#13;
colectiva. Inspirada en Fals Borda y Martín-Baró, la autora redefine la psicología social&#13;
como praxis política: canaliza la organización popular para subvertir lógicas&#13;
imperiales/globalizadoras mediante la agencia colectiva. Su originalidad radica en&#13;
convertir conceptos teóricos (intersubjetividad, poder dialógico) en metodologías de&#13;
acción donde la comunidad deviene sujeto histórico.; Maritza Montero's “Theory and Practice of Community Psychology” explores the roots and&#13;
impact of community social psychology in Latin America and establishes the&#13;
epistemological and operational foundations of this discipline that emerged in Latin&#13;
America as a tool for liberation against structures of domination. In contrast to&#13;
functionalism and behaviorism that atomize the individual, Montero proposes a relational&#13;
paradigm where subject and community are dialectically co-constituted. The work&#13;
articulates three pillars: 1) Criticism of the asymmetrical power relations that generate&#13;
social pathologies, 2) Community empowerment as a process of self-management that&#13;
transfers control of resources to the social base, and 3) Emerging leaderships as axes of&#13;
collective organization. Inspired by Fals Borda and Martín-Baró, the author redefines&#13;
social psychology as political praxis: she channels popular organization to subvert&#13;
imperial/globalizing logics through collective agency. Its originality lies in converting&#13;
theoretical concepts (intersubjectivity, dialogic power) into methodologies of action&#13;
where the community becomes a historical subject.
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<title>Filosofar como ejercicio de riesgo: sobre Ejercicios para cuidarse. Foucault, Nietzsche y Maquiavelo como herramientas de Jonatan Alzuru Aponte (Bid &amp; Co. Editor, Caracas, 2014)</title>
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<name>Hurtado Malpica, Rafael</name>
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<updated>2025-08-13T14:59:43Z</updated>
<published>2025-08-10T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Filosofar como ejercicio de riesgo: sobre Ejercicios para cuidarse. Foucault, Nietzsche y Maquiavelo como herramientas de Jonatan Alzuru Aponte (Bid &amp; Co. Editor, Caracas, 2014)
Hurtado Malpica, Rafael
El libro Ejercicios para cuidarse (Alzuru Aponte, 2014) redefine la filosofía como práctica vital,&#13;
alejándose del academicismo estéril para rescatar su dimensión ética y política. Inspirado en&#13;
Foucault, Nietzsche y Maquiavelo, el autor propone una "caja de herramientas" para transformar al&#13;
lector en sujeto activo de su existencia. La obra —estructurada como mosaico de géneros—&#13;
interpela directamente, exigiendo un filosofar encarnado que combata la autoaniquilación&#13;
mediante ejercicios de resistencia. Nietzsche opera aquí como fuerza anti-ascética que desmonta&#13;
ficciones opresivas (culpa, resentimiento), mientras Maquiavelo aporta virtù estratégica para&#13;
navegar ambivalencias sin perder dignidad. Foucault fundamenta el "cuidado de sí" como&#13;
tecnología ética contra el biopoder neoliberal. Lejos de la autoayuda, el texto fusiona rabia lúcida y&#13;
rigor afectivo para convertir la filosofía en "gimnasia ética": un acto de valentía que hiere, incomoda&#13;
y cuida al desmantelar lógicas de productividad tóxica. Su mayor logro es restituir al pensamiento&#13;
su carácter performativo en contextos de exterminio simbólico.; Exercises for Self-Care (Alzuru Aponte, 2014) reclaims philosophy as a vital praxis, transcending&#13;
academic formalism to restore its ethical and political dimension. Framed through Foucault,&#13;
Nietzsche, and Machiavelli, the text functions as a conceptual "toolbox" for readers to become&#13;
active subjects of their existence. Structured as a genre mosaic, it demands embodied&#13;
philosophizing —a series of resistance exercises against self-annihilation. Nietzsche’s anti-ascetic&#13;
force dismantles oppressive fictions (guilt, resentment), while Machiavelli’s virtù offers strategic&#13;
navigation through life’s ambiguities without sacrificing dignity. Foucault anchors "self-care" as&#13;
ethical technology against neoliberal biopower. Beyond self-help clichés, the work merges lucid&#13;
rage and affective rigor to transform philosophy into an "ethical gymnasium": a courageous act&#13;
that wounds, disturbs, and heals by subverting toxic productivity logics. Its core achievement lies&#13;
in restoring thought’s performative power amid contexts of symbolic extermination, positioning&#13;
self-cultivation as insurrectional praxis.
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<title>Status del Pensamiento Crítico en la obra de Rigoberto Lanz</title>
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<name>Hurtado Malpica, Rafael</name>
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<updated>2025-08-13T14:16:17Z</updated>
<published>2025-08-10T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Status del Pensamiento Crítico en la obra de Rigoberto Lanz
Hurtado Malpica, Rafael
Status del Pensamiento Crítico en la obra de Rigoberto Lanz examina la evolución&#13;
intelectual del autor, marcada por una doble ruptura epistemológica. Primero, contra&#13;
el marxismo ortodoxo latinoamericano, impugnando su dogmatismo,&#13;
pseudocientificidad y burocratización teórica mediante la identificación de tres crisis&#13;
internas: cientificista, filosófica y académica. Lanz rechazó la objetividad como&#13;
"pseudoproblema" y denunció la mitificación ideológica, priorizando una crítica radical&#13;
"aquí y ahora" sobre exégesis textuales. Segundo, asimiló la posmodernidad como giro&#13;
antinormativo para construir un Pensamiento Crítico Posmoderno Radical, donde la&#13;
negatividad frankfurtiana opera como motor impugnador de estructuras de poder. Su&#13;
propuesta —articulada desde redes como CIPOST y la Revista Relea— enfatiza la&#13;
heterogeneidad teórica y el diálogo intercultural latinoamericano, fusionando ética y&#13;
estética en un proyecto emancipatorio que concibe "otra manera de vivir" como acto&#13;
político. La obra subraya cómo Lanz transformó la crítica en praxis vital contra el statu&#13;
quo, trascendiendo escolasticismos para intervenir en las turbulencias regionales.; The volume Status of Critical Thought in the Work of Rigoberto Lanz analyzes the&#13;
thinker’s intellectual trajectory through a dual epistemological rupture. First, against&#13;
Latin American orthodox Marxism, challenging its dogmatism, pseudo-scientific claims,&#13;
and theoretical bureaucratization by diagnosing three internal crises: scientistic,&#13;
philosophical, and academic. Lanz dismissed objectivity as a "pseudoproblem" and&#13;
condemned ideological mythification, prioritizing radical critique "here and now" over&#13;
textual exegesis. Second, he assimilated postmodernity as an anti-normative turn to&#13;
forge a Radical Postmodern Critical Thought, where Frankfurtian negativity functions&#13;
as an engine dismantling power structures. His framework —developed through&#13;
networks like CIPOST and Relea Journal— emphasizes theoretical heterogeneity and&#13;
Latin American intercultural dialogue, fusing ethics and aesthetics into an emancipatory&#13;
project that frames "another way of living" as political action. The work underscores how&#13;
Lanz transformed criticism into vital praxis against the status quo, transcending&#13;
scholasticism to engage with regional turmoil.
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<dc:date>2025-08-10T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Prediabetes y diabetes: un problema de salud pública. Ciudad Bolívar, estado Bolívar. Venezuela</title>
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<name>Machuca González, René Xavier</name>
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<name>Fuentes Pacheco, Valentina Nicole</name>
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<name>Pinel Hernández, Mirna Maité</name>
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<updated>2025-08-13T13:56:41Z</updated>
<published>2025-08-04T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Prediabetes y diabetes: un problema de salud pública. Ciudad Bolívar, estado Bolívar. Venezuela
Machuca González, René Xavier; Fuentes Pacheco, Valentina Nicole; Pinel Hernández, Mirna Maité
La prediabetes y diabetes son patologías de alta prevalencia, consideradas como una&#13;
prioridad sanitaria a nivel mundial. Su detección temprana mediante pruebas de&#13;
rutina impacta en la salud pública, contribuyendo a disminuir el gasto público que&#13;
generan los costos asociados a su tratamiento. El objetivo de esta investigación fue&#13;
determinar prediabetes y diabetes, por constituir un problema de salud pública. Se&#13;
realizaron la prueba de tolerancia oral a la glucosa (PTGO) y hemoglobina glicosilada&#13;
(HbAc1) en pacientes que acudieron al laboratorio de la Clínica “La Milagrosa”, Ciudad&#13;
Bolívar, estado Bolívar, Venezuela, julio-diciembre, 2024. Se realizó un estudio&#13;
descriptivo, transversal, no experimental, con una muestra de 50 pacientes sospechosos&#13;
de padecer estas patologías, escogidos mediante muestreo no probabilístico y criterio&#13;
médico. Los resultados mostraron un 74% de pacientes del sexo femenino. En los valores&#13;
de la PTOG en la segunda hora se evidenció 20% de pacientes con prediabetes y 8% con&#13;
diabetes (esta es la hora considerada diagnóstica según la Asociación Americana de&#13;
Diabetes). Además, la HbA1c detectó 64% de prediabéticos y 24% de diabéticos. Se&#13;
concluyó que prediabetes y diabetes son patologías subdiagnosticadas, que subyacen de&#13;
manera silenciosa en la población y requieren ser diagnosticadas a tiempo.; Prediabetes and diabetes are highly prevalent conditions and are considered a global health&#13;
priority. Early detection through routine testing impacts public health by helping to reduce the&#13;
public spending associated with their treatment costs. The aim of this research was to determine&#13;
prediabetes and diabetes as they constitute a public health problem. The oral glucose tolerance test&#13;
(OGTT) and glycosylated hemoglobin (HbA1c) were performed on patients who visited the&#13;
laboratory of the Clínica “La Milagrosa” in Ciudad Bolívar, estado Bolívar, Venezuela, from july to&#13;
december 2024. A descriptive, cross-sectional, non-experimental study was conducted with a sample&#13;
of 50 patients suspected of having these conditions, chosen through non-probability sampling and&#13;
medical criteria. The results showed that 74% of the patients were female. In the values of the OGTT&#13;
in the second hour, 20% of patients with prediabetes and 8% with diabetes were evidenced (this is&#13;
the hour considered diagnostic according to the American Diabetes Association). In addition, HbA1c&#13;
detected 64% of prediabetics and 24% of diabetics. It was concluded that prediabetes and diabetes&#13;
are underdiagnosed conditions that silently underlie the population and require timely diagnosis.
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