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<title>2019</title>
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<updated>2026-04-14T02:20:40Z</updated>
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<title>PUESTOS DE VENTA DE PLANTAS MEDICINALES EN LA CIUDAD DE MÉRIDA. ESPACIOS DE HISTORIA, COTIDIANIDAD, CONVERGENCIA Y RECLAMO CULTURAL</title>
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<name>Sodja Vela, Irama</name>
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<updated>2020-02-04T16:33:24Z</updated>
<published>2019-09-30T00:00:00Z</published>
<summary type="text">PUESTOS DE VENTA DE PLANTAS MEDICINALES EN LA CIUDAD DE MÉRIDA. ESPACIOS DE HISTORIA, COTIDIANIDAD, CONVERGENCIA Y RECLAMO CULTURAL
Sodja Vela, Irama
Al analizar algunos de los aspectos que evidencian los puesto de venta de plantas medicinales, en los mercados tradicionales, como espacios de significancia cultural en la ciudad de Mérida, surgen dos aspectos importantes: 1.- Sus eventos cotidianos, como elementos históricos, que los califica como espacios de enseñanza – aprendizaje y convergencia cultural. 2.- Se observa su importancia como espacios de negociación, resistencia y reclamo cultural, a través de dos procesos diferentes, actividades cotidianas de la ciudadanía y actividades puntuales de negociación política y jurídica con el Estado.; When analizing some of the aspects that show the sale places of medicinal plants, at the traditional markets in the Merida city, as space of cultural significance, two important aspects emerge: 1.- Everyday events, as historical elements, that qualifies them as spaces of teaching – learning and cultural convergence. 2.- It’s importance as spaces of negotiation, resistance and cultural claim is observed, through two different processes, daily activities of the citizenship and specific activities of political and legal negotiation with the state.
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<dc:date>2019-09-30T00:00:00Z</dc:date>
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<title>LA ENCARNACIÓN DEL EVANGELIO EN LA DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS</title>
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<name>Sánchez Franco, Irene</name>
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<updated>2020-02-04T15:29:05Z</updated>
<published>2019-07-10T00:00:00Z</published>
<summary type="text">LA ENCARNACIÓN DEL EVANGELIO EN LA DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS
Sánchez Franco, Irene
El objetivo de este artículo es hacer un análisis sucinto del proceso que ha seguido la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México para la formación de una Iglesia autóctona que no era que más lo que la Iglesia reconocía como la encarnación del evangelio. Con este texto realizo un acercamiento a la historia de adopción de la teología de la liberación y opción preferencial por los pobres indígenas en el área de influencia de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas/México y el proceso que siguió con la teología india que sirvió de plataforma para llegar a lo que se le denominó Iglesia autóctona. El aporte principal de este estudio es que se hace desde una visión antropológica/académica y no desde una teológica.; The purpose of this article is to make a brief analysis of the process followed by the Diocese of San Cristobal de Las Casas, Chiapas/México for the formation of an autochthonous Church that it is not more than what the Church recognized as the incarnation of the Gospel. With this text, I make an approach to the history of adoption of the liberation theology and preferential option for the poor indigenous in the area of influence of the diocese of San Cristobal de Las Casas, the process that followed with the Indian theology that served as a Platform to arrive at what is denominated ‘the autochthonous Church’. The main contribution of this study is that it is addressed from an anthropological/ academic vision and not from a theological one.
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<dc:date>2019-07-10T00:00:00Z</dc:date>
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<title>POLÍTICAS DE VIVIENDA INDÍGENA EN VENEZUELA (2007-2013): ENTRE LA DOMINACIÓN Y NEOCOLONIZACIÓN</title>
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<name>Morillo Arapé, Alonso</name>
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<updated>2020-02-03T16:44:58Z</updated>
<published>2019-07-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">POLÍTICAS DE VIVIENDA INDÍGENA EN VENEZUELA (2007-2013): ENTRE LA DOMINACIÓN Y NEOCOLONIZACIÓN
Morillo Arapé, Alonso
El presente artículo identifica las acciones estatales en el hábitat y vivienda de los pueblos indígenas venezolanos durante el segundo sexenio del gobierno de Hugo Chávez (2007-2013), donde se dio una visibilidad sin precedentes en la historia republicana combinada con una política sin diferenciación cuyos efectos indujeron el cambio cultural. Se trata de una investigación exploratoria que plantea una aproximación histórica a la acción estatal, para lo cual se elaboró una grilla arquitectónica a partir del arqueo documental. Se evidenció la dificultad del Estado por romper con políticas fraguadas bajo un paradigma de dominación, reproduciendo en el espacio arquetipos que enmascaran procesos de neo-colonización en expansión.; This article identifies the state actions in the habitat and housing of the Venezuelan indigenous peoples during the second six-year term of the Hugo Chávez government (2007-2013), where unprecedented visibility was given in the republican history combined with a policy without differentiation whose effects induced cultural change. It is an exploratory investigation that raises a historical approach to the state action, for which an architectural grid was elaborated from the documentary research. The State’s difficulty in breaking down policies framed under a paradigm of domination was evidenced, reproducing in the space archetypes that mask ethnocidal and expanding neo-colonization processes.
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<dc:date>2019-07-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>EL ESTUDIO DEL RITUAL EN LA ESCUELA DE MANCHESTER</title>
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<name>Korsbaek, Leif</name>
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<updated>2020-02-03T16:30:06Z</updated>
<published>2019-06-10T00:00:00Z</published>
<summary type="text">EL ESTUDIO DEL RITUAL EN LA ESCUELA DE MANCHESTER
Korsbaek, Leif
El artículo inicia con una breve discusión del lugar que ocupa el estudio del ritual en la tradición de la antropología británica, después de lo cual se presentan las características generales de la Escuela de Manchester. En el cuerpo del artículo se presenta la carrera del estudio del ritual en la tradición de la Escuela de Manchester, con atención a los principales investigadores de dicha escuela que han estudiado el ritual (que son prácticamente todos): Max Gluckman, Victor Turner y, más recientemente, Richard Werbener, Don Handelman y Bruce Kapferer, entre otros. La contribución específica de la Escuela de Manchester en el estudio del ritual ha sido la atención prestada al aspecto político y secular del ritual.; The article sets out with a brief discussion of the place ritual occupies in the British anthropological tradition, whereupon the general characteristics of the Manchester School are presented. The body of the article speaks about the study of ritual in the historical development of the Manchester School, with special attention to the members of the Manchester School that have studied ritual (that is, virtally all of them): Max Gluckman, Victor Turner and, more recently, Richard Werbner, Don Handleman and Bruce Kapferer, among others. The specific contribution of the Manchester School to the study of ritual has been the attention directed toward the political and secular aspects of ritual.
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<dc:date>2019-06-10T00:00:00Z</dc:date>
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