http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/16709 2026-05-14T03:44:51Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/16881 La originalidad y el plagio en la investigación científica Gil Otaiza, Ricardo Mucho se habla de plagio en distintos contextos, pero lamentablemente el vocablo ha perdido su fuerza por el mal uso que hemos hecho de él. Las palabras se desgastan, se ralentizan, se pierden en una infinidad de posibilidades que las alejan de su verdadera esencia. El Diccionario de Lengua Española3 define el plagio como “Acción y efecto de plagiar (o copiar obras ajenas)”, y al vocablo plagiar, como: “Copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propias”. Su definición es simple, ya que denota echar mano de obras de otros y hacerlas pasar como propias, o tomar fragmentos de las mismas sin la cita respectiva, desconociéndose así la denominada autoría. 2021-01-01T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/16880 Santo Tomás de Aquino y la muerte Vivanco S., Luis I. Este ensayo expone unas reflexiones exploratorias sobre el tema de la muerte y cómo era pensada por Santo Tomás de Aquino. Aparte de ideas propias e ideas actuales sobre el tema, se dialoga con las ideas que tenía el aquinate sobre la muerte. Se resaltan cuestiones como la de que la muerte, lejos de ser un asunto impensable, es más bien un asunto difícil de pensar, pero puede llegar a ser pensado exhaustivamente, si se le corta por sus aristas más captables. De tal pensar no queda tanto un saber sobre la muerte, como un saber sobre la vida misma.; This essay displays some exploratory reflections on the topic of death and how it was thought by Saint Thomas Aquinas. Besides some of our own ideas about death, the text goes on like a dialogue with Aquinas’ ideas about death. Some aspects of this topic are outlined, such as this: death, far from being an unthinkable matter, it’s a topic hard to think, but one that can be thought thoroughly, if taken on its more comprehensive features. Of such thought what is left is not so much a knowledge about death, but more like a knowledge about life itself. 2021-06-30T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/16877 La rebelión de Antígona: apuntes filosóficos sobre una tragedia Moreno, Gendrik Antígona de Sófocles es una de las obras que más ha cautivado la imaginación occidental y es una de las piezas teatrales antiguas más ricas en sugestiones sobre las mutuas relaciones entre las nociones de poder, justicia, desobediencia y conservadurismo, entre otras de tonalidad más psicológica. Con Edipo Rey constituye seguramente el arquetipo de la tragedia griega. Precisamente, sobre estas ideas se estructura el presente trabajo, aproximándonos a la tragedia a la luz de una tematización de estos conceptos presentes en la obra del griego. Para ello, hemos hecho un resumen de la obra y la hemos reconstruido bajo aquellos conceptos. La técnica fue documental teniendo como texto primario la obra del griego y usando como guía el clásico de M.C. Bowra sobre literatura griega clásica. Finalmente, llegamos a dos conclusiones preliminares: Antígona resuelve rápidamente un posible dilema moral entre obedecer, o bien a la ley positiva o bien a la divina optando por acatar el mandato de los dioses de darle sepultura a su hermano, cumpliendo así con el imperativo de su conciencia enraizada en una marcada estructura ritual. En contraste, su hermana Ismene deviene en símbolo de conservadurismo en tanto prefiere no subvertir el orden comunitario aun si comparte el dolor por la pérdida de su hermano. Por otro lado, Creonte entra en una dramática situación paradójica: cumplir con la ley de la cual es máximo preceptor o, en tanto comparte con Antígona el mismo ethos y tradición heredada, cumplir con el ritual divino del entierro de su hijo y de su mujer.; Sophocles' Antigone is one of the works that has most captivated the Western imagination, and it is one of the richest ancient theater pieces in suggestions about the mutual relationships between the notions of power, justice, disobedience and conservatism, among others. As well as Oedipus the King, it is an archetype of Greek tragedy. The present article is structured according to these ideas, while approaches the tragedy in the light of a thematization of concepts as they are present in the Greek's work. With this purpose we have made a summary of this work and have reconstructed it after those concepts. We applied a documentary method by following as primary text the work of the Greek, and also using the study by M.C. Bowra on Classical Greek Literature. Finally, we reach two preliminary conclusions: Antigone quickly resolves a possible moral dilemma, as she has to choose whether to obey the positive law or the divine law instead, thus she chooses to bury her brother and therefore she obeys the gods' command. So she follows her consciousness' imperative which is rooted into a strong ritual structure. By contrast, her sister Ismene becomes a symbol of conservatism, because she prefers not subverting the community's order, even if she shares the pain over the loss of her brother. On the other hand, Creon is placed into a dramatic paradoxical situation: complying with the law, which he must respect as its highest preceptor or complying with the divine ritual of the burial of his son and his wife, given that he shares with Antigone the same ethos and inherited tradition 2021-05-13T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/16876 Naturaleza modelizadora de la ciencia Castro Romero, Marlene; Rico Montilla, Mario Alejandro El propósito de este trabajo académico es presentar una comprensión sobre la Naturaleza Modelizadora de la Ciencia. Para emprender esta disertación se tienen dos preguntas orientadoras, recursivas entre sí, primero, ¿qué es la ciencia? y, segundo, ¿cómo es la ciencia? En este sentido, al principio, se reflexiona en torno a la ciencia en sí misma. Luego, se efectúa una aproximación a la naturaleza de la ciencia. Posteriormente, se argumenta que la Ciencia posee una Naturaleza Modelizadora, porque, el modo de ser de la ciencia es modelizador, es decir, la esencia/cualidad/propiedad/identidad –intrínseca– de la ciencia es concebir, emplear y validar modelos descriptivos y explicativos sobre el universo. Al final, se concluye que para elaborar, comunicar y comprender la ciencia es necesario reconocer su naturaleza modelizadora.; The purpose of this academic work is to present an understanding of the Modeling Nature of Science. To undertake this dissertation, there are two guiding questions, recursive to each other, first, what is science? and second, how is science? In this respect, at the beginning, one thinks about science itself. Then, an approach is made to the nature of science. Subsequently, it is argued that Science has a Modeling Nature, because the way of being of science is a modeler, that is, the essence / quality / property / identity –intrinsic– of science is to conceive, use and validate descriptive models and explain about the universe. At the end, it is wrapped up that to elaborate, communicate and understand science it is necessary to recognize its modeling nature. 2021-06-25T00:00:00Z