N° 23: Enero - Diciembre (2015)
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2024-03-28T12:35:13ZMartín Heidegger, Introducción a La Metafísica
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Martín Heidegger, Introducción a La Metafísica
Navia A., Mauricio; Kettl M., Gregoria A.
2015-01-01T00:00:00ZCine Colombiano De La Obstinación, Una Nueva Narrativa Urbana Iniciada En Los Años 90
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Cine Colombiano De La Obstinación, Una Nueva Narrativa Urbana Iniciada En Los Años 90
Barreto Salazar, Juan Felipe
La obstinación es el rasgo característico de una amplia porción de largometrajes colombianos exhibidos dese los años 90, un cine principalmente urbano que comenzó a representar su relación con la realidad nacional a partir de los sentimientos de los personajes.
2015-01-01T00:00:00ZLa Interpretación De M. Heidegger Sobre La Crítica De La Metafísica y El Concepto Ampliado De De Artista De F. Nietzsche
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La Interpretación De M. Heidegger Sobre La Crítica De La Metafísica y El Concepto Ampliado De De Artista De F. Nietzsche
De Navia Guerrero-Gamarra, Fabiola
Este artículo indaga sobre algunos aspectos del diálogo filosófico que Heidegger dedica a Nietzsche, a partir de tres problemas que describen sus respectivos caminos de pensamiento: la crítica de la metafísica, el pensamiento del eterno retorno, y la valoración sobre el arte. Heidegger subraya la necesidad de que el pensar “penetre en la cosa” y sea “preparado para ella”, de tal manera que el nombre del pensador Nietzsche figura “como título para la cosa de su pensar” (prólogo a Nietzsche I y II). De esta manera reconoce en el filosófo de la trasvaloración uno de los grandes pensadores de la tradición. No obstante, afirma también que Nietzsche “queda prisionero” de la metafísica, “en concordancia con la totalidad del pensamiento occidental desde Platón." En torno a esto cabe preguntar si acaso Heidegger sobrepone su comprensión sobre la verdad (aletheia) a otra experiencia del pensamiento.
2015-01-01T00:00:00ZLa Literatura Comparada: Una Disciplina Del Diálogo y El Reconocimiento
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La Literatura Comparada: Una Disciplina Del Diálogo y El Reconocimiento
Muchacho Sánchez, Jenny
En el presente trabajo intentaremos demostrar que la Literatura Comparada (dada su naturaleza) es una disciplina del diálogo y por ende del reconocimiento. A través de algunos postulados (diálogo, consenso, traducción) de H.G. Gadamer, expuestos en Verdad y Método (1960), notaremos que la Literatura Comparada es un área de estudio que expande su horizonte, escucha y reflexiona, sobre ella misma y otras formas de expresión, lo que supone sumergirse en las complejas relaciones entre la literatura y otros fenómenos artísticos, estéticos y disciplinares.
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