http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/4545 2026-04-08T01:09:54Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/4834 Las conductas prosociales: un predictor positivo en las dinámicas relacionales laborales. Linares de Santiago, María de Lourdes El propósito de este trabajo es destacar el rol de las conductas prosociales en las dinámicas relacionales organizacionales y analizar las posibilidades de accionar dichas conductas en contextos de esta índole, para afrontar problemáticas laborales, con especial referencia al contexto representado por la crisis económica y social de Venezuela a fínales de la segunda década del siglo XXI. El trabajo se aborda desde la perspectiva del método descriptivo y retrospectivo, con un enfoque humanista existencialista, el cual busca describir la prosocialidad como uno de los factores protectores que pueden sosegar las consecuencias de la crisis en contextos de participación activa, en el marco de la sociedad venezolana. Se concluye que las conductas de ciudadanía organizacional, como expresión de los comportamientos prosociales, pueden adoptarse en las esferas laborales, como estrategia de afrontamiento de la coyuntura situacional del país. Además, se enfatiza en la importancia de profundizar las investigaciones en el área objeto de análisis en este trabajo.; The purpose of this work is to highlight the role of prosocial behaviors in organizational relational dynamics and analyze the possibilities of activating these behaviors in contexts of this nature, to face labor problems, with special reference to the context represented by the economic and social crisis of Venezuela at the end of the second decade of the 21st century. The work is approached from the perspective of the descriptive and retrospective method, with an existentialist humanist approach, which seeks to describe prosociality as one of the protective factors that can calm the consequences of the crisis in contexts of active participation, within the framework of the Venezuelan society. It is concluded that organizational citizenship behaviors, as an expression of prosocial behaviors, can be adopted in the labor spheres, as a coping strategy for the country's situational conjuncture. In addition, the importance of deepening research in the area under analysis in this work is emphasized. 2019-12-15T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/4829 El español: entre colonialidad y poscolonialidad. El binomio lengua e identidad. Toro, Tógliatty El idioma español se hizo y hace hoy lengua viva entre dos lógicas en tensión: colonialidad y decolonialidad. El ensayo científico que permite analizar esta relación, a la luz del binomio lengua-identidad, tuvo como propósito develar cómo el idioma español fungió como elemento traditia de colonialidad, desde la conquista, haciendo efectivo un proyecto ontológico en América Latina, pero a su vez se constituyó, por la propia naturaleza de esta realidad otra y nueva, en elemento decolonizador que preservó el sustrato americano y que le dio real existencia al español de América a través de las palabras y la realidad simbolizada en él. La modalidad de investigación documental, con sus técnicas de resumen analítico y análisis crítico (Montero, Hochman, 2005), fue el camino seleccionado a los fines de este trabajo. Los aportes de autores fundamentales del ámbito de los estudios culturales, filosóficos, latinoamericanos y lingüísticos (Dussel, Kusch, Mignolo, Biord Castillo, Quijano, Maldonado-Torres, entre otros) se conjugaron para amalgamar una totalidad conceptual que, si bien da cuenta de la colonialidad producto de la fusión lengua-cultura e identidad, también permite exponer la misma, a la luz de los procesos decolonizadores que hoy dinamizan la lengua y la cultura, sin dejar de ver la literatura como expresión de ambas.; The Spanish language was made and makes today a living language between two logics in tension: coloniality and decoloniality. The scientific essay that allows analyzing this relationship, in the light of the language-identity binomial, was intended to reveal how the Spanish language worked as a traditional element of coloniality, since the conquest, making an ontological project effective in Latin America, but in turn It was constituted - by the very nature of this new and new reality - as a decolonizing element that preserved the American substrate and gave the Spanish American real existence through words and the reality symbolized in it. The documentary research modality, with its analytical summary and critical analysis techniques (Montero, Hochman, 2005), was the path selected for the purposes of this work. The contributions of fundamental authors in the field of cultural, philosophical, Latin American and linguistic studies (Dussel, Kusch, Mignolo, Biord Castillo, Quijano, Maldonado-Torres, among others) were combined to combine a conceptual totality that, although it accounts for the coloniality product of the language-culture and identityfusion, also allows to expose it, in the light of the decolonizing processes that today revitalize the language and culture, while still seeing literature as an expression of both. 2019-09-10T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/4805 La cultura Sorda en Venezuela desde la mirada socio-antropológica. Merengo, Ana María La Cultura Sorda, fue invisibilizada en América desde la modernidad, ya que, a raíz de la visión homogénea que Occidente tuvo del Nuevo continente, dicha cultura fue colocada fuera del espacio-tiempo. Ante esta realidad, emergió la necesidad de construir una racionalidad desde las historias diferenciadas y desde la propia realidad socio-histórica. En atención a esta lógica, este trabajo se enfoca en revisar la evolución de las visiones sobre la sordera, los aspectos conceptuales relativos a la Cultura Sorda, así como los desafíos de la misma en el contexto venezolano, desde el enfoque socio-antropológico de la sordera, con especial referencia a la Lengua de Señas Venezolana (LSV), como elemento cohesionador de la Cultura Sorda en el país. El trabajo, de carácter teórico-descriptivo, se sustenta en la revisión bibliográfica. A manera de consideración final, se destaca que desde el planteamiento socio-antropológico, la población Sorda se organizó y utilizó estrategias para cultivar su identidad y mantener viva su lengua, la Lengua de Señas Venezolana (LSV).; The Deaf Culture was invisible in America from modernity, because, as a result of the homogeneous vision that the West had of the new continent, this culture was placed outside space-time. Faced with this reality, the need to build rationality emerged from the differentiated stories and from the socio-historical reality itself. In view of this logic, this work focuses on reviewing the evolution of visions on deafness, the conceptual aspects related to the Deaf Culture, as well as its challenges in the Venezuelan context, from the socio-anthropological approach of the deafness, with special reference to the Venezuelan Sign Language (VSL), as a cohesive element of the Deaf Culture in the country. The work, of a theoretical-descriptive nature, is based on the literature review As a final consideration, it is highlighted that from the socio-anthropological approach, the Deaf population organized and used strategies to cultivate their identity and keep their language alive, Venezuelan Sign Language (VSL). 2019-12-06T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/4792 Manifestaciones a San Juan Bautista en Hispanoamérica: fiestas de San Juan Bautista de Carora (Venezuela). Vargas Ávila, Henry Alfredo Desde tiempos remotos, la humanidad ha celebrado con fiestas alegóricas el cambio de las estaciones y, en particular, los solsticios de verano, el 21 de junio y de invierno, el 21 de diciembre. La fiesta de San Juan Bautista coincide con el primero de ellos. Esta contribución muestra una visión poco estudiada de la fiesta de este santo en Venezuela, donde existe la percepción de que ya todo está dicho al respecto, lo que limita el tratamiento del tema a la repetición de consagrados lugares comunes. Este trabajo de carácter documental se centra en la fiesta de San Juan Bautista en Carora, ciudad colonial del semiárido del occidente venezolano, castiza y profundamente religiosa, intentando aproximarse a una respuesta sobre la ausencia de repiques de tambor en las festividades del santo en dicha ciudad, que celebra con fiesta religiosa y social muy sobria, a diferencia de la costa y otros lugares del país. El análisis planteado se inscribe en la corriente de la Escuela de los Anales, enmarcado en las mentalidades religiosas y desde la Historia social. Este aporte contribuye al estudio de la complejidad de las celebraciones de San Juan en Venezuela, al describir las variantes de las mismas en el país, asomando luego el dominio de la Iglesia Católica sobre la población esclava, a través de las cofradías y del control de las haciendas, como elemento principal que explica la ausencia de la influencia africana en las festividades en honor al santo patrono en la levítica ciudad de Carora.; Since ancient times, humanity has celebrated the change of the seasons with allegorical festivities and, in particular, the summer solstices, June 21 and winter, on December 21. The festival of Saint John the Baptist coincides with the first of them. This contribution shows a poorly studied vision of the festivals of this saint in Venezuela, where there is a perception that everything is already said about it, which limits the treatment of the subject to the repetition of consecrated common places. This documentary work focuses on the festivals of San Juan Bautista in Carora, a colonial city of the semi-arid of the Venezuelan western, traditional and deeply religious, trying to approach an answer about the absence of drum ringing at the saint's festivities in that city, which celebrates with a very sober religious and social holiday, unlike the coast and other places in the country. The analysis presented is part of the current of the School of the Annals, framed in religious mentalities and from social history. This contribution contributes to the study of the complexity of the celebrations of San Juan in Venezuela, describing their variants in the country, then showing the dominance of the Catholic Church over the slave population, through the brotherhoods and the control of the farms, as the main element that explains the absence of the African influence in the festivities in honor of the patron saint in the levitical city of Carora. 2019-12-29T00:00:00Z