http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/19056 Fri, 16 Oct 2026 04:08:28 GMT 2026-10-16T04:08:28Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/30332 El educador cínico por Ansgar Allen. Universidad de Sheffield Soler-Urzúa, Fernanda En la civilización de la decadencia el hombre se muestra débil, inseguro y sin libertad para obrar, para vivir, para ser según su naturaleza, es esta una condición de la caoticidad de la existencia, donde el dolor y el sufrimiento superan las ideas y los ideales. No obstante, el instinto de libertad que posee dicho ser, se constituye en esa fuerza, voluntad y superposición, mediante el cual puede él mismo sobreponerse, desde la lucha y la dynamis interpretativa, a todo devenir y a toda dictadura de cualquier forma de metafísica violenta Tue, 10 Dec 2024 00:00:00 GMT http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/30332 2024-12-10T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/30331 La libertad como instinto de lucha y superación en la civilización de la decadencia desde la interpretación de Vattimo sobre la doctrina de nietzscheana Carrasco M., Darwin A. En la civilización de la decadencia el hombre se muestra débil, inseguro y sin libertad para obrar, para vivir, para ser según su naturaleza, es esta una condición de la caoticidad de la existencia, donde el dolor y el sufrimiento superan las ideas y los ideales. No obstante, el instinto de libertad que posee dicho ser, se constituye en esa fuerza, voluntad y superposición, mediante el cual puede él mismo sobreponerse, desde la lucha y la dynamis interpretativa, a todo devenir y a toda dictadura de cualquier forma de metafísica violenta.; In the civilization of decadence, man is weak, insecure and without freedom to act, to live, to be according to his nature, this is a condition of the chaotic nature of existence, where pain and suffering surpass ideas and ideals. However, the instinct of freedom that this being possesses is constituted in that force, will and superposition, through which it can overcome, from the struggle and the interpretative dynamis, all becoming and all dictatorship of any form of violent metaphysics. Tue, 10 Dec 2024 00:00:00 GMT http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/30331 2024-12-10T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/30330 Filosofía de la tecnología y teología en diálogo: un estudio del pensamiento de Jacques Ellul sobre la tecnología Pujol Cunill, Sergi Para comprender a Jacques Ellul, es crucial entender su diálogo entre la dialéctica y la teología. Toda su reflexión sobre la tecnología está arraigada en el cristianismo. Sin esta perspectiva teológica, su dialéctica puede malinterpretarse, llevando a una visión pesimista y negativa de su obra. Sin embargo, desde una perspectiva teológica, Ellul ofrece una visión optimista y soluciones cristianas a los problemas sociales. Este artículo busca aclarar la influencia de la dialéctica y la teología en su filosofía.; To fully comprehend Jacques Ellul, it is essential to grasp the interplay between dialectics and theology in his thought. All of his reflections on technology are rooted in Christianity. Without this theological perspective, his dialectical approach can be misinterpreted, leading to a pessimistic and negative view of his work. However, from a theological standpoint, Ellul offers an optimistic outlook and Christian-based solutions to societal problems. This article aims to elucidate the influence of dialectics and theology on Ellul's philosophical analysis. Tue, 10 Dec 2024 00:00:00 GMT http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/30330 2024-12-10T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/30329 Sobre las ruinas del futuro. Un diálogo hegeliano con la idea de ruina y la obra “The Arecibo observatory collapse: an ignominious end to interstellar dreams”(2021) de Norma Vila Rivero Guevara, Miguel Antonio Contemplar una ruina es mirarnos a nosotros mismos. Esa sentencia tal vez describe lo que pretendo realizar en el ensayo a continuación y consta de tres movimientos: I) Un momento reflexivo sobre las ruinas: ¿qué se entiende como ruina? ¿qué relación tiene la ruina con el pensamiento? ¿qué podría decirnos sobre las ruinas un diálogo con algunos postulados de Hegel, específicamente con su fenomenología? Seguidamente, II) Un momento conceptual, en el que pondré en diálogo algunos extractos con la idea hegeliana del espacio en el filósofo contemporáneo Henri Lefebvre. Y finalmente, III) Un momento crítico en donde presentaré una reflexión sobre las ruinas cómo fenómeno cultural a partir de la obra de la artista puertorriqueña Norma Vila Rivero, intitulada: “The Arecibo Observatory Collapse: An Ignominious End to Interstellar Dreams” (2021).; Contemplating a ruin is looking at ourselves. That sentence perhaps describes what I intend to achieve in the following essay and consists of three movements: I) A reflective moment on ruins: what is understood as a ruin? What relationship does the ruin have with thought? What could a dialogue with some of Hegel's postulates, specifically his phenomenology, tell us about ruins? Subsequently, II) A conceptual moment, in which I will put some excerpts in dialogue with the Hegelian idea of space in the contemporary philosopher Henri Lefebvre. And finally, III) A critical moment where I will present a reflection on ruins as a cultural phenomenon based on the work of the Puerto Rican artist Norma Vila Rivero, entitled: "The Arecibo Observatory Collapse: An Ignominious End to Interstellar Dreams" (2021). Tue, 10 Dec 2024 00:00:00 GMT http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/30329 2024-12-10T00:00:00Z