http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/3054 Sat, 09 May 2026 11:20:03 GMT 2026-05-09T11:20:03Z http://localhost:8080/xmlui/bitstream/id/e1b4211f-4eda-4cf3-98ab-28da2b65c4f7/ http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/3054 http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/3197 FILTROS EPISTEMOLÓGICOS Y MULTIRREFERENCIALIDAD Aular, Aleida Los filtros epistemológicos constituyen un procedimiento para el análisis e interpretación de la información enmarcada en el contexto e intencionalidad del autor. Las miradas articuladas de los diversos sistemas que conforman la realidad como un todo, cuya dimensión se nos muestra múltiple/única, ordenada/caótica, contradictoria/concorde es necesaria para comprender el fenómeno, respetando su heterogeneidad y contradicciones, sin reducir, fusionar e integrar esas miradas. Desde esas múltiples perspectivas la realidad se nos presenta con un sentido de incompletud por su carácter articulante y multidimensional. El propósito de esta ponencia es difundir algunas ideas orientadoras en el tratamiento de los hallazgos que propicien diálogos de saberes en la incesante producción científica y en la formación del investigador en el contexto actual. Como reflexión final se acota que la manera de concebir la realidad desde la multirreferencialidad alude a múltiples formas de crear el conocimiento, nuevas prácticas metodológicas y un nuevo lenguaje.; Epistemological filters provide a procedure for the analysis and interpretation of information framed in the context and intention of the author. The articulated glances of the various systems that make up reality as a whole, whose dimension is shown as multiple / single , orderly / chaotic, contradictory / coherent is needed to understand the phenomenon, respecting their diversity and contradictions, without reducing, merge and integrate those looks. From these multiple perspectives the reality is presented to us with a sense of incompleteness for its articulating and multidimensional character. The purpose of this paper is to spread some guiding ideas in the treatment of findings that foster dialogue in the incessant production scientific knowledge and training of researchers in the current context. As a final thought it is noted that the way of conceiving reality from the multireferenciality refers to multiple ways of creating knowledge, new methodological practices and a new language. Fri, 25 May 2018 00:00:00 GMT http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/3197 2018-05-25T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/3195 LA PROMOCIÓN DE LA LITERATURA ANGLOCARIBEÑA A TRAVÉS DEL GÉNERO DE LA RESEÑA EN LA PRENSA DE TRINIDAD Y TOBAGO Berbin, Mirih En esta ponencia se analiza la promoción de la literatura anglo-caribeña, a través del género de la reseña, en la prensa de Trinidad y Tobago. Metodológicamente se adopta la perspectiva de análisis crítico del discurso desarrollada por Van Dijk (1999, 2001), aplicada a un corpus de reseñas literarias publicadas en el diario Trinidad Express entre 2012 y 2014. La categorización de los textos seleccionados reveló que estas reseñas poseen una estructura lineal, con un discurso descriptivo y argumentativo organizado de principio a fin, característico de la tradición periodística anglosajona. Asimismo se evidencia que la promoción de la lectura desde la prensa trinitaria, a diferencia de lo que ocurre en otros países del Caribe, enfatiza el conocimiento intrínseco de la obra más que los aspectos anecdóticos de la vida de los escritores.; In this meeting the promotion of Anglo-Caribbean literature is analyzed, through the gender of the review, in the press of Trinidad and Tobago. Methodologically the perspective of critical analysis of the discourse by Van Dijk (1999-2001) is adopted. It is applied to a corpus of published lyrical reviews in the Trinidad Express journal between the years 2012 and2014. The categorization of those selected texts revealed that those reviews hold a structure on-line with an organized descriptive and argumentative discourse from the first to the last line, characteristic from the Anglo-Saxon journalistic tradition. Likewise the promotion of reading from the Trinitarian press proves that, unlike what occurs in the others Caribbean countries, it emphasized the intrinsic knowledge of the book reviewed more than the anecdotic aspects regarding to the life of the authors. Fri, 18 May 2018 00:00:00 GMT http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/3195 2018-05-18T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/3194 CULTURA BIOÉTICA E INVESTIGACIÓN EN LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA Camargo Martínez, Xiomara A pesar de que el origen de la bioética data de más de cuarenta años, muchos estudiantes e incluso docentes del sector universitario no están muy familiarizados con el término, ni tienen suficiente información sobre su significado e implicaciones en la vida humana. Por tal motivo, el propósito de la presente disertación es reflexionar sobre la Cultura Bioética en la investigación en el ámbito universitario. Partiendo de conceptos fundamentales en el cual cultura supone cultivo e implica promoción de vida; cultura y bioética están relacionadas, en actos y hábitos de conducta que promueven la vida humana. El término bioética hace referencia al bios, es decir a la vida humana y ésta no es unívoca y sólo puede pensarse desde imprecisos y diversos costados que han generado múltiples disciplinas. En la investigación en el ámbito educativo debe atenderse entre otras, a lo expresado en el Código de Ética para la Vida (2011), en relación al respeto ala dignidad de la persona como valor inalienable, respeto por su integridad física y psicológica, reconocimiento de sus derechos y el respeto por los objetos y logros que le pertenecen. La investigación con humanos sólo podrá realizarse con el consentimiento informado, previo y libre de la persona. Finalmente, una auténtica reflexión bioética será la resultante del debate entre la sociedad en que vivimos y la sociedad en que queramos vivir; un debate que no sólo tendrá en cuenta las “razones” médicas y legales sino las éticas, históricas, sociales, religiosas, psicológicas, antropológicas, geográficas y económicas.; Although the origin of bioethics dates back more than forty years, many students and even teachers of the university sector are not very familiar with the term, nor do they have enough information about their meaning and implications for human life. Therefore, the purpose of this dissertation is to reflect on Bioethics Culture in research at the university level. Based on fundamental concepts in which culture involves growing and involves promoting life; culture and bioethics are related, acts and behavior patterns that promote human life. The term refers to bios bioethics, which is human life and it, is not univocal and can only think since imprecise and various sides that have generated multiple disciplines. In research in education must be addressed among others, as expressed in the Code of Ethics for Life (2011), in relation to respect for the dignity and inalienable value, respect for their physical and psychological integrity, recognition their rights and respect for objects and achievements that belong to it. Human research can only be done with the prior consent of the person. Finally, a real bioethical reflection will be the result of the debate between the society in which we live and the society we want to live; a debate that will not only consider the "reasons" medical and legal but ethical, historical, social, religious, psychological, anthropological, geographical and economic. Fri, 18 May 2018 00:00:00 GMT http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/3194 2018-05-18T00:00:00Z http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/3193 ¿ENSEÑAR BIOÉTICA A CIENTÍFICOS… O FORMAR CIENTÍFICOS CON BIOÉTICA? Omaña Quero, Yadirna A través de este ensayo se propicia una acción reflexiva sobre la inserción y/o redimensión de la bioética en la educación universitaria venezolana. Lograr que no se reduzca a simple contenido programático implicaría en sí mismo un desafío bioético recayendo particularmente en los científico-docentes, demandándoles cambiar sustancialmente su praxis pedagógica; en especial su concepción antagónica entre ciencias y humanidades. Es importante la calidad cognoscitiva del docente, pero sobre todo cuentan los procesos intersubjetivos cónsonos con la formación integral humana que dignifican a sus estudiantes como entes bio-psico-sociales, permitiendo a la deontología profesional trascender de la ética a la bioética. Ésta, a su vez, se reivindicaría como elemento de vinculación humana en el contexto universitario: el puente que necesitábamos entre el proceso de instrucción y su anhelada humanización. Si bien los futuros profesionales deben conocer la ética de sus carreras, durante su formación deben vivir la bioética como parte del proceso per se; no como producto, sino como forma de vida, pues “bio” no es sólo cuerpo físico; también lo es mente, emociones, sentimientos. Lograrían así honrar sus derechos como seres humanos, y formar conciencia bioética –la cual se reflejará al ejercer su profesión. Crearían una cadena infinita. Y a la larga construirían ciudadanía. Se concluye que los nuevos enfoques para transformar la profesión docente deberían enmarcarse en una dimensión bioética que garantice razonablemente su concepción como un medio por el cual transiten bidireccionalmente estudiantes y docentes, en ese intercambio de saberes a los que estamos llamados los universitarios venezolanos.; This essay is intended to promote a reflexive action about the introduction and/or re-dimension of bioethics in the Venezuelan university education. Being able to avoid bioethics from coming down to simple program content would imply a bioethical challenge by itself, leaving such a load particularly on scientist-professors, which would be expected to substantially change their pedagogical praxis; especially on their conflicting conception between hard and humanistic sciences. The professors’ cognoscitive quality is important, but above all it is the intersubjective processes that matter, those which match with the human integral formation dignifying their students as bio-psico-sotial individuals, and allowing professional ethical codes to transcend from ethics to bioethics. This, in turn, would take back its value as a human linking element within the university context: the bridge we all needed between the instruction process and its wanted humanisation. It is true that future professionals must know about the ethics belonging to their careers, but also during their preparation they must live bioethics as part of the process per se; not as a product, but as a way of life because “bio” does not only mean physical body; it implies mind, emotions and feelings as well. That way, they would honor their rights as human beings, and would gain a bioethical consciousness – which will show when working on their profession. They would start up an infinite chain. And eventually they would build up citizenship. The conclusion states the belief that the new approaches aiming to transform the university teaching career should be based on a bioethical dimension that reasonably guarantees its conception as a path through which students and professors walk in a bidirectional way, within that exchange of knowledge to which all Venezuelan university people are entitled to. Fri, 29 Jun 2018 00:00:00 GMT http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/3193 2018-06-29T00:00:00Z