Pensamiento filosófico en Alberto Camus : un en enfoque ontológico

Abstract

El Trabajo que se presenta a continuación es el producto sistémico y reflexivo del pensamiento filosófico de Albert Camus, nacido en Argel en 1.913 y murió en Francia en 1.960; su marcada personalidad y fructífera creación literaria le hizo acreedor de la identificación “ padre del absurdo para luego ser identificado como un existencialista francés, per se a su propia negación. En el cuerpo de la investigación está presente un esbozo del pensamiento filosófico existencial de Camus, enfocando una aproximación ontológica que se delinea a través de sus variadísimas obras y donde se plantean posiciones radicales sobre la muerte, el absurdo y el suicidio; pero siempre bajo la mirada filosófica existencialista. Otro aspecto de gran relevancia, se presenta en un estudio sobre el origen del existencialismo en la filosofía contemporánea; así como de sus mayores representantes teístas y ateos. Esto con el objeto de visualizar la evolución y el grado de influencia que la doctrina pudo tener en el pensamiento de Albert Camus, tanto en la literatura de la post-guerra, como en las generaciones posteriores a sus obras.

The Work that is presented next is the systemic and reflexive product of the philosophical thought of Albert Camus, born in Argel in 1.913 and he/she died in France in 1.960; its marked personality and fruitful literary creation made him worthy of the identification father of the absurdity for then to be identified as a French existentialist, per you to its own negation. In the body of the investigation it is present a sketch of the existential philosophical thought of Camus, focusing an ontologic approach that is delineated through their varied works and where they think about radical positions on the death, the absurdity and the suicide; but always under the existentialist philosophical look. Another aspect of great relevance, is presented in a study on the origin of the existentialism in the contemporary philosophy; as well as of their biggest representatives theists and atheists. This in order to visualizing the evolution and the influence grade that the doctrine could have in the thought of Albert Camus, so much in the literature of the post-war, like in the later generations to its works.