Vida y Muerte: Desde Heráclito hasta Nietzsche

Abstract

El objetivo general de esta investigación es analizar el influjo del devenir pensado por Heráclito en la construcción de la propuesta filosófica de Nietzsche. Para cumplir esto, fue necesario: primero, analizar la perspectiva del devenir desde la óptica de los preplatónicos, como Nietzsche denomina a algunos de los presocráticos que representan, a su juicio, “tipos puros y no mezclados, tanto por sus filosofemas como por su carácter”. Entre ellos, están Tales y Anaximandro. Segundo, explicar las características del devenir según Heráclito como flujo perpetuo; tercero, analizar el influjo del devenir heracliteano en la obra de Nietzsche, tanto en textos juveniles como de su madurez. Cuarto, explicar, desde el devenir heracliteano, por qué Nietzsche busca establecer la tragedia como forma suprema del arte para no sucumbir en el devenir, fondo de todo lo que es, y quinto, valorar los aportes de los preplatónicos y en particular del devenir heracliteano como juego inocente, desde la interpretación de Nietzsche, en función de su propio proyecto filosófico. Consideramos como marco o perspectiva teórica desde la cual desarrollamos esta investigación la interpretación de la idea nietzscheana del devenir como fondo fundante de la totalidad de lo ente, como inseparable de una comprensión del ser desde el movimiento, tema clave de la filosofía de los primeros milesios. Y tema decisivo en el proyecto filosófico de Nietzsche. Desde el punto de vista del método, nuestra investigación es teórica, ex post-facto, documental, de tipo analítico. Según Hurtado de Barrera, el fin del análisis es: “llegar a una comprensión más profunda del evento, para descubrir nuevos significados y significaciones”. Es lo que queremos lograr. Se busca en este trabajo alcanzar dicha comprensión al determinar el influjo del pensamiento de Heráclito en la propuesta filosófica de Nietzsche, para lo cual se revisan las fuentes documentales que son el fundamento del análisis y la interpretación. En ese sentido, nuestra hipótesis puede enunciarse así: el tema del devenir en Heráclito es esencial para la constitución del proyecto filosófico de Nietzsche que es heredero de Heráclito porque para Nietzsche ser es devenir.