Transhumanismo e inteligencia artificial corpórea: puntos de vista posicionados y confrontados

Abstract

El transhumanismo y la inteligencia artificial corpórea son dos propuestas paradigmáticas sostenidas por Huxley y Dreyfus respectivamente, relacionadas con la automatización del cuerpo humano y la corporeización de la tecnología, bases de esta producción intelectual tipo ensayo, el cual tiene como propósito dilucidar sus puntos de vistas posicionados y confrontados, dejando ver al menos las particularidades generales que cada mirada expone como argumento a su favor. Para ello, se utiliza la metodología filosófica-hermenéutica que relaciona la realidad y la apariencia de ambos prototipos. El transhumanismo es propuesto como una alternativa para el mejoramiento humano a través del involucramiento de los avances tecnológicos en materia tecnocientífica y biotecnológica para potenciar las capacidades, competencias, así como las habilidades asociadas con la compleja multidimensionalidad humana; esta postura sugiere la necesidad de integrar la manipulación genética, la bionanotecnología, el uso de bioquímicos utilizando la inteligencia artificial en la activación, maximización e incremento del rendimiento cognitivo, físico y psíquico del ser humano; por su parte, la confrontación asume que sus cometidos constituyen una alteración de la condición humana al poner en riesgo su integridad, vulnerando el reconocimiento de su dignidad. La inteligencia artificial corpórea propone una tecnología emuladora de la inteligencia humana, con sus vivencias, emociones, valores y percepciones. De estos puntos de vistas posicionados y encontrados se concluye que mientras el transhumanismo se orienta a la perfección del hombre mediante la tecnología intrahumana y mecanizada, la inteligencia artificial corpórea plantea una tecnología humanizada. En ambos puntos de vista está posicionada la condición humana que introyecta el respeto a la corporeidad, la ética y la dignidad.

Transhumanism and corporeal artificial intelligence are two paradigmatic proposals supported by Huxley and Dreyfus respectively, related to the automation of the human body and the embodiment of technology, bases of this essay-type intellectual production, which aims to elucidate their positioned and confronted points of view, revealing the minus the general particularities that each view exposes as an argument in its favor. To do this, the philosophical- hermeneutic methodology is used that relates the reality and appearance of both prototypes. Transhumanism is proposed as an alternative for human improvement through the involvement of technological advances in technoscientific and biotechnological matters to enhance capabilities, competencies, as well as skills associated with complex human multidimensionality; This position suggests the need to integrate genetic manipulation, bionanotechnology, the use of biochemicals using artificial intelligence in the activation, maximization and increase of the cognitive, physical and psychological performance of the human being; For its part, confrontation assumes that their tasks constitute an alteration of the human condition by putting their integrity at risk, violating the recognition of their dignity. Corporeal artificial intelligence proposes a technology that emulates human intelligence, with its experiences, emotions, values and perceptions. From these positioned and found points of view, it is concluded that while transhumanism is oriented towards the perfection of man through intrahuman and mechanized technology, corporeal artificial intelligence proposes humanized technologies. In both points of view, the human condition is positioned, which introjects respect for corporeality, ethics and dignity.