Tradición, migración y libertad hacia un pensamiento Epistemológico reflexivo

Abstract

El propósito de este estudio fue analizar críticamente la interacción entre la tradición, la migración y la libertad, para construir un pensamiento epistemológico reflexivo que permita comprender y valorar la pluralidad de saberes en contextos de movilidad humana. La metodología aplicada fue básica de tipo descriptivo que opera como una revisión exhaustiva con enfoque cualitativo. Los resultados revelan una profunda y persistente influencia de las herencias coloniales en las dinámicas contemporáneas de la tradición, la migración y la libertad en América Latina, demostrado que la migración, lejos de ser un fenómeno meramente demográfico, es un escenario privilegiado para la reproducción, pero también para el desafío, del pensamiento epistemológico hegemónico instaurado durante la colonia. Se concluyó que la construcción de un pensamiento epistemológico reflexivo no solo es posible, sino indispensable, este debe anclarse en las lentes de la Epistemología Decolonial y la Interseccionalidad, permitiendo no solo desmantelar las estructuras de poder colonial que dictan qué conocimiento es válido, sino también comprender la compleja interrelación de las identidades y experiencias de los migrantes.

The purpose of this study was to critically analyze the interaction between tradition, migration, and freedom, in order to construct a reflective epistemological approach that allows for understanding and valuing the plurality of knowledge in contexts of human mobility. The methodology applied was a basic descriptive approach that operates as an exhaustive review with a qualitative approach. The results reveal a profound and persistent influence of colonial legacies on the contemporary dynamics of tradition, migration, and freedom in Latin America, demonstrating that migration, far from being a merely demographic phenomenon, is a privileged scenario for the reproduction, but also for challenging, of hegemonic epistemological thinking established during the colonial period. It was concluded that the construction of reflective epistemological approach is not only possible but indispensable; it must be anchored in the lenses of Decolonial Epistemology and Intersectionality, allowing not only to dismantle the colonial power structures that dictate what knowledge is valid, but also to understand the complex interrelationship of migrant identities and experiences.