Construyendo la geohistoria de un pueblo: congreso de la nueva época

Abstract

El conocimiento crítico del pensamiento conlleva a un cambio personal, que permite cuestionar la reflexión del ser, lo que somos y queremos compartir, por tanto, una educación liberadora del pensamiento asiente debatir la situación histórica, política y social para interpretarla y desde nuestra propia realidad intervenir en beneficio de todos. Desde siempre, en el campo universitario facilitadores y participantes aprenden, cuestionan, reflexionan y participan en la búsqueda de significados que lleven a comprender y transformar el pensamiento. Por ello, este aporte con enfoque cualitativo, con método sociocrítico expresa la narrativa experiencial desde la construcción de la Geohistoria del Pueblo luciteño y su andar socioeducativo tomando como eje transversallos Congresos de la Nueva Época para fortalecer a sus habitantes en lo crítico, reflexivo y creativo. Centra su objetivo en resaltar la función de la interacción comunitaria universitaria como articulación con las comunidades generando productos emancipadores adaptados a su realidad y cultura.

The critical knowledge of thought leads to a personal change, which allows us to question the reflection of being, what we are and what we want to share, therefore, a liberating education of thought agrees to debate the historical, political and social situation to interpret it and from our own reality intervene for the benefit of all. In the university field, facilitators and participants have always learned, questioned, reflected and participated in the search for meanings that lead to understanding and transforming thought. For this reason, this contribution with a qualitative approach, with a socio-critical method, expresses the experiential narrative from the construction of the Geohistory of the Luciteño People and its socio-educational path, taking asa transversal axis the Congresses of the New Era to strengthen its inhabitants in the critical, reflective and creative. Its objective is focused on highlighting the function of university community interaction as an articulation with the communities, generating emancipatory products adapted to their reality and culture.