El concepto de historia y los estudios afro-indígenas venezolanos de Miguel Acosta Saignes (1938-1989)

Abstract

En la presente investigación nos proponemos analizar el concepto de historia y los estudios afro-indígenas venezolanos de Miguel Acosta Saignes, bajo un enfoque histórico-antropológico que aborde la presencia de los grupos africanos y sus descendientes en Venezuela durante la colonia, así como la sociedad indígena antes, durante y después de ese período. El fin de tal abordaje es reconstruir los aportes de este académico venezolano referidos a los legados afro-indígenas por ser éstos parte importante en la comprensión de nuestra historia, como conformación heterogénea de costumbres, tradiciones y sentimientos, en la que predomina el mestizaje a consecuencia de los contactos que desde finales del siglo XV se dieron entre europeos, africanos e indígenas. Es así como el autor a partir de los años 40, establece algunos criterios a través de los estudios culturales, haciendo uso del método de la etnohistoria que favoreció el aprendizaje de muchos acontecimientos que dieron vida a la historia venezolana El marco cronológico de la investigación está definido entre el periodo 1938- 1989, fechas que comprenden el proceso de producción historiográfica de Acosta hasta su muerte, lo que determina la viabilidad de la investigación en virtud del acceso a las fuentes. La concepción de la historia y la visión afro-indígena en Miguel Acosta, las encontramos en diversos documentos: libros, investigaciones publicadas en diarios, revistas, boletines, conferencias nacionales e internacionales, entre otras fuentes en las que podemos apreciar patrones de vida, tanto del indígena como del esclavo africano y sus descendientes, además de la conformación de comunidades rurales y urbanas caracterizadas por manifestaciones sociales afro-indígenas como: organización política, modos de producción y cultos mágicos-religiosos, mediante estudios locales y regionales. Asimismo, logramos conocer lo inhumano que ha sido el trato a estos pueblos, como efecto de los complejos y prejuicios étnicos que los sitúan en estratos inferiores. De igual modo recurrimos a la aplicación de entrevistas de carácter mixto: estructuradas y no estructuradas realizadas a docentes de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Los Andes: Jacqueline Clarac, Espíritu Angulo, Adrián Lucena y Ramón Rivas, no sólo con el objeto de conocer sus visiones sobre la participación y trascendencia de Acosta Saignes en la academia venezolana y latinoamericana, sino también para tratar de contrastarlos junto a los análisis resultantes de estudios bibliohemerográficos de otros autores como: Fernando Ortiz, Esteban Emilio Monsonyi, Jesús García, Angelina Pollak-Eltz, Mario Sanoja, Emanuele Amodio y Gonzalo Aguirre Beltrán, sobre nuestro problema de investigación. Todo lo cual nos permite considerar que las ideas de este insigne pensador lograron dignificar los estudios sobre las culturas afro-indígenas en Venezuela, con una visión crítica y multidisciplinaria de la historia que alentaba la voluntad para el análisis de nuestras raíces civilizatorias acercándonos a lo ancestral, con propuestas alternativas de amplitud académica en función del respeto a la diversidad cultural de Venezuela y el mundo, reorientando la búsqueda antropológica integrada a su labor legisladora y las luchas políticas por la democracia.