Economía Indígena y Saberes para la Producción en el Pueblo Pume.

Abstract

Esta investigación analiza las prácticas económicas del pueblo Pume de Venezuela, interpretándolas no solo como estrategias de subsistencia, sino como un sistema de conocimiento ancestral y un acto de resistencia cultural frente a las presiones homogeneizadoras de la economía moderna. Su objetivo fue comprender, los significados profundos, las estructuras simbólicas y la dimensión política de las prácticas productivas Pume, revelando su papel en la afirmación identitaria y la defensa de la autonomía. Se empleó una investigación bibliográfica hermenéutica, basada en el diálogo entre el horizonte del investigador y el de los textos (etnografías, teoría crítica). El proceso implicó un análisis interpretativo en un "círculo hermenéutico" para fusionar horizontes y desvelar los sentidos culturales y políticos subyacentes. En referencia a los Resultados: El análisis revela que la economía Pume es un sistema complejo donde se fusionan eficacia ecológica y una ontología relacional de reciprocidad con la naturaleza (Ottenberg + Escobar). Sus prácticas de intercambio encarnan una economía "incrustada" en lo social, opuesta a la lógica del mercado (Polanyi). Esta economía funciona como resistencia tanto cotidiana e infra política (Scott) como proyecto consciente de autonomía (Burguete Cal y Mayor). Se discute la tensión entre la vigencia de esta economía moral y las presiones por su mercantilización, el riesgo de romantizar la resistencia ignorando las asimetrías de poder, y los límites y potenciales de la hermenéutica intercultural para interpretar realidades indígenas. Se concluye que la economía Pume es el núcleo de su resistencia identitaria y una manifestación de un conocimiento crucial que desafía los paradigmas económicos dominantes. Sus principios de sostenibilidad y reciprocidad se erigen como una alternativa vigente y necesaria para repensar futuros post-capitalistas.

This research analyzes the economic practices of the Pume people of Venezuela, interpreting them not only as subsistence strategies, but also as a system of ancestral knowledge and an act of cultural resistance to the homogenizing pressures of the modern economy. The objective was to understand the deeper meanings, symbolic structures, and political dimensions of Pume productive practices, revealing their role in identity affirmation and the defense of autonomy. Hermeneutic bibliographic research was employed, based on a dialogue between the researcher's horizon and that of the texts (ethnographies, critical theory). The process involved interpretive analysis within a "hermeneutic circle" to merge horizons and reveal underlying cultural and political meanings. Regarding the Results: The analysis reveals that the Pume economy is a complex system that merges ecological efficiency and a relational ontology of reciprocity with nature (Ottenberg + Escobar). Its exchange practices embody an economy "embedded" in society, opposed to market logic (Polanyi). This economy functions as both every day and infrapolitical resistance (Scott) and a conscious project of autonomy (Burguete Cal y Mayor). The tension between the validity of this moral economy and the pressure for its commodification is discussed, as well as the risk of romanticizing resistance while ignoring power asymmetries, and the limits and potential of intercultural hermeneutics for interpreting Indigenous realities. The conclusion is that the Pume economy is the core of their identity-based resistance and a manifestation of crucial knowledge that challenges dominant economic paradigms. Its principles of sustainability and reciprocity emerge as a relevant and necessary alternative for rethinking post-capitalist futures.