La importancia del problema del obrar y la utilidad en Platón

Abstract

El obrar (ποίησις) del hombre griego se puede observar a partir de tres ámbitos: el obrar con relación a las artes (τέχνη), con relación a las excelencias (ἀρετή) y con relación a las creaciones intelectuales, tales como: la poesía y la retórica; sin embargo, las diversas interpretaciones de los especialistas, principalmente filólogos y helenistas, limitan el estudio de la ποίησις a la τέχνη y a la poesía. El objeto de estudio del presente trabajo vincula el obrar a las excelencias políticas y muestra la crítica realizada por Platón a los sofistas en los diálogos aporéticos, el Protágoras, el Gorgias y el Hipias, en ellos se establece una semejanza entre la manera de enseñar el obrar de la τέχνη y el obrar de la ἀρετή. Platón desarrolla una serie de analogías y comparaciones entre estas dos dimensiones del conocimiento que permiten plantear el problema de la utilidad (ὄφελος- ἁγαθός) y la función de las excelencias políticas en la polis; expone una serie de ejemplos de la τέχνη para determinar la utilidad del conocimiento, pero en el campo de las excelencias políticas, en las cuales, el asunto de hallar la utilidad se vuelve algo profundamente problemático. Luego se realiza el análisis de la utilidad en Platón que permite establecer un primer sentido del bien, no en un sentido abstracto ni metafísico, sino determinado por un significado material que está estrechamente vinculado a la producción del conocimiento humano.

The work (ποίησις) of the Greek man can be observed from three different areas: the work regarding the arts (τέχνη), regarding the excellences (ἀρετή) and regarding intellectual creations, such as: poetry and rhetoric; however, the different interpretations of specialists, mainly philologists and Hellenists, limit the study of ποίησις to τέχνη and to poetry. The object of study of this paper links the action to the political excellences and shows the criticism made by Plato to the sophists in the aporetic dialogues, the Protagoras, the Gorgias and the Hippias, in them a similarity is established between the way of teaching the to work of the τέχνη and the work of the ἀρετή. Plato develops a series of analogies and comparisons between these two dimensions of knowledge that allow us to pose the problem of utility (ὄφελος- ἁγαθός) and the role of political excellence in the polis; He also sets up some examples of the τέχνη to determine the usefulness of knowledge, but in the field of political excellences, where the matter of finding the usefulness becomes deeply problematic. Then, the analysis of utility in Plato is carried out, which allows establishing a first sense of the good, not in an abstract or metaphysical sense, but determined by a material meaning that is closely linked to the production of human knowledge.