La ética discursiva de Habermas y Apel: Hacia una bioética latinoamericana

Abstract

El propósito del presente trabajo es el de establecer parámetros y directrices para la concepción de una bioética latinoamericana, desde la ética del discurso de Habermas, influenciada por Apel, partiendo de la Teoría de la Acción Comunicativa. Ante esta pretensión, abordamos primero los orígenes de la bioética y como fue trasplantada a Latinoamérica. Posteriormente detallamos algunas particularidades de esta región, que hacen de las sociedades pluralistas las protagonistas de esta región y cuya dimensión ética no escapa de esta. Seguidamente daremos a conocer lo que se entiende por pluralismo ético mediante una comparación con lo que se denomina relativismo extremo para enseguida desarrollar y conocer a grandes rasgos la Teoría de la Acción Comunicativa y la Ética Discursiva de Jürgen Habermas como método y procedimiento para alcanzar una bioética latinoamericana. En contraposición a lo propuesto, ayudado de Adela Cortina, damos a conocer algunas dificultades o problemas de esta ética discursiva, mediante la estructura dialéctica de la comunidad y la comunicación que nos proporciona Apel. Finalmente se plantea una propuesta para alcanzar una bioética que cargue con los problemas y preocupaciones de Latinoamérica.

The purpose of this paper is to establish parameters and guidelines for the conception of a Latin American bioethics, from Habermas's discourse ethics, influenced by Apel, based on the Communicative Action Theory. Given this claim, we first address the origins of bioethics and how it was transplanted to Latin America. Subsequently, we detail some particularities of this region, which make pluralistic societies the protagonists of this region and whose ethical dimension does not escape it. Next, we will present what is understood by ethical pluralism through a comparison with what is called extreme relativism to immediately develop and broadly understand the Theory of Communicative Action and Discursive Ethics of Jürgen Habermas as a method and procedure to achieve bioethics Latin American. In contrast to what was proposed, helped byAdela Cortina, we present some difficulties or problems of discursive ethics, through the dialectical structure of the community and the communication that Apel provides us. Finally, a proposal is proposed to achieve a bioethics that bears the problems and concerns of Latin America.