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dc.contributor.advisorMattera Pérez, Carlos Arturo
dc.contributor.authorRamírez León, Germán Jesús
dc.contributor.otherTorres, Jorge
dc.contributor.otherCarrillo, Freddy
dc.date.accessioned2026-06-08T14:56:42Z
dc.date.available2026-06-08T14:56:42Z
dc.date.issued2025-12-11
dc.identifier.urihttp://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/25831
dc.descriptionMagister Scientiae en Filosofíaen_US
dc.descriptionCota : BJ1249 R3en_US
dc.descriptionBiblioteca : Tulio Febres Cordero (siglas: eub)en_US
dc.description.abstractNo sabemos, y jamás lo sabremos, si cuando el homo habilis escuchó el estampido del trueno, y luego del temor y temblor que sintió en su corazón, pensó y creó una deidad amparándose en ella, o dudó y reflexionó sobre ello; en este sentido, religión y filosofía desde los inicios de la humanidad están entrelazadas, influyendo cada una y de distinta manera a lo largo de la historia. La religión tiene un basamento en la fe, la revelación y los dogmas; mientras que la filosofía se basa en la razón (su blasón), la lógica y la argumentación crítica que nace del que “todos los hombres, por naturaleza, desean conocer”. La religión y la filosofía buscan respuestas a preguntas fundamentales (tales como el sentido y propósito de la vida, el origen del universo, si existe una vida más allá de la muerte, etc); pero la primera lo hace a través de la fe, la creencia, el dogma, Dios o dioses y en textos sagrados; mientras la filosofía lo hace a través de la reflexión, del pensamiento crítico y sistemático, la discusión, las preguntas y respuestas y el diálogo, tal como nos lo enseño Sócrates. Mientras que para la filosofía su finalidad es la búsqueda de la verdad y la sabiduría a través del aparato crítico; para la religión la finalidad es la salvación e iluminación espiritual a través de la conexión con lo divino, por medio de la fe en una deidad omnipotente y omnisciente. Abraham hubo de transitar ambos caminos rumbo al Monte Moriah para cumplir el pedimento que le hizo Dios de que sacrificara a su hijo Isaac,…y justo en el momento en que Abraham blandió el cuchillo para sacrificar a Isaac,…un ángel enviado de Dios lo trocó por un carnero,…y he aquí que la unidad Dios-Abraham-Isaac se hizo carne y verbo;…la filosofía y la religión, la ética y lo divino se entrecruzaron cual tañido de campanario en la ventisca,…fe, fe, fe, el carnero convertido en razón fue sacrificado, e Isaac fue salvado, ... y Abraham tuvo larga descendencia, Dios le cumplió,…Abraham blandió el cuchillo,…Abraham también cumplió…en_US
dc.format.extent83 hojasen_US
dc.language.isoesen_US
dc.publisherUniversidad de Los Andes, Facultad de Humanidades y Educación, Maestría en Filosofíaen_US
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/ve/en_US
dc.subjectDiosen_US
dc.subjectAbrahamen_US
dc.subjectIsaacen_US
dc.subjectfeen_US
dc.subjectRazónen_US
dc.subjectÉticaen_US
dc.subjectReligiónen_US
dc.subjectLibre albedríoen_US
dc.subjectVoluntaden_US
dc.titleKierkegaard y el Elogio de Abraham (El sacrificio de Abraham en otros pensadores)en_US
dc.typeThesisen_US


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