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La educación religiosa en Mérida

Religious education in Merida

dc.contributores-ES
dc.contributoren-US
dc.creatorRondón Morales, Roberto
dc.date2025-02-21
dc.date.accessioned2026-08-05T16:58:33Z
dc.date.available2026-08-05T16:58:33Z
dc.identifierhttp://erevistas.saber.ula.ve/index.php/pensamiento_praxis_educacion/article/view/21030
dc.identifier.urihttp://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/654321/28443
dc.descriptionLa educación religiosa en Mérida trascurrió desde la Colonia en las misiones desde el siglo XVI, para cristianizar y españolizar a los indígenas, y con modelos educativos traídos de la Península Ibérica para la formación del clero y los funcionarios públicos, y para la conformación de una élite política, social y económica. En la Colonia prevaleció la educación religiosa. A partir de la República en 1810, con reverberación de la capital hacia Mérida, la educación religiosa se desarrolló en paralelo con la educación pública, a veces en controversias entre el Estado y la Iglesia Católica, y con las vicisitudes derivadas de los regímenes políticos autoritarios y democráticos, que la hicieron entrar en graves crisis o en momentos de esplendor. Las controversias se han basado más en la cualidad, o cuantía y poder antes que, en la esencia de la educación, o su calidad y pertinencia. A pesar de que losprogramas de la educación religiosa son los programas oficiales, cada congregación aporta un carisma que la identifica. La educación religiosa se ofrece también por medios no convencionales, y fuera de las aulas.Recepción: 12/08/2024 - Aprobación: 10/09/2024es-ES
dc.descriptionReligious education in Mérida took place since the Colony in the missions since the 16th century, to Christianize and Spanishize the indigenous people, and with educational models brought from the Iberian Peninsula for the training of the clergy and public officials, and for the formation of a political, social and economic elite. In the Colony religious education prevailed. Beginning with the Republic in 1810, with reverberation from the capital to Mérida, religious education developed in parallel with public education, sometimes in controversies between the State and the Catholic Church, and with the vicissitudes derived from authoritarian political regimes and democratic, which caused it to enter into serious crises or moments of splendor. Controversies have been based mor on quality, or quantity and power, rather than on the essence of education, or its quality and relevance. Although religious education programs are official programs, each congregation brings a charisma that identifies them. Religious education is also offered through unconventional means, and outside the classroom.Received: 12/08/2024 - Approved: 10/09/2024en-US
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherDoctorado en Educaciónes-ES
dc.relationhttp://erevistas.saber.ula.ve/index.php/pensamiento_praxis_educacion/article/view/21030/21921932843
dc.rightsCopyright (c) 2025 Pensamiento y Praxis de la Educaciónes-ES
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0es-ES
dc.sourcePensamiento y Praxis de la Educación; Vol. 1, Núm. 2 (2024): Julio - Diciembre 2024; 245-272es-ES
dc.source3105-4668
dc.subjectEducación religiosa; Élites; Positivismo; Libertad religiosaes-ES
dc.subjectReligious education; Elites; Positivism; Religious freedomen-US
dc.titleLa educación religiosa en Méridaes-ES
dc.titleReligious education in Meridaen-US
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.typees-ES


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