Los hilos infinitos de Andrés Eloy Blanco Ética deontológica en prosa, verso y oratoria

Abstract

El escritor Domingo Miliani advierte acerca de la recurrencia del hilo como símbolo de continuidad tras lo finito (de la necesidad de lo imperecedero, de la vida a pesar de la muerte), en la obra de Andrés Eloy Blanco, insigne poeta popular de Venezuela, quien también fue una figura trascendente de la política nacional en la primera mitad del siglo XX. Tratando de aportar nuevas lecturas al hallazgo de Miliani sobre el hilo urdidor en la poética de Blanco, y atendiendo a lo que parece ser una invitación que en su momento hiciera el maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa -a seguir hurgando en la constante de esta metáfora del hilo en la obra de Andrés Eloy Blanco-, se presenta un ejercicio de interpretación de este recurso retórico sobre el hilo y el tejido como elementos que hilvanan y zurcen una trama moral añorada en los tiempos del poeta, tanto en la prosa periodística como en la ensayística e incluso en sus discursos como parlamentario, y en los tiempos del exilio que le tocó vivir en México, entre 1948 y 1955, año éste de su muerte, acaecida en Cuernavaca. En esencia, el pensamiento del poeta en los textos abordados tiene una tendencia moral de tipo deontológica.

The writer Domingo Miliani warns about the recurrence of the thread as a symbol of continuity after the finite (of the necessity of the imperishable, of life in spite of death), in the poetry of Andrés Eloy Blanco, famous popular poet of Venezuela, who was also a transcendent figure in national policy in the first half of the twentieth century. Trying to bring new readings to Miliani's findings on the woven thread in Blanco's poetics, and given what seems to be an invitation made at that time by the master Luis Beltrán Prieto Figueroa - to continue stirring into the constant of this metaphor of the thread in the work of Andrés Eloy Blanco there is an exercise is interpreting this rhetorical resource on yarn and the weaving as elements that aligned and mended a moral plot in the poet´s times, both in journalistic prose and essays including his speeches as a parliamentarian, and in the times of his exile in Mexico, between 1948 and 1955, the year of his death, which ocurred in Cuernavaca. In essence, the poet's thinking in the texts treated has a moral tendency of a deontological nature.

O escritor Domingo Miliani adverte sobre a recorrência do fio como símbolo de continuidade após o finito (da necessidade do imperecível, da vida apesar da morte), na obra de Andrés Eloy Blanco, famoso poeta popular da Venezuela, que também foi uma figura transcendente da política nacional na primeira metade do século XX. Tentando trazer novas leituras para os achados de Miliani sobre o fio tecido na poética de Blanco, e atendendo ao que parece ser um convite que à época fez o maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa - continuar mexendo na constante desta metáfora do fio na obra de Andrés Eloy Blanco-, se apresenta um exercício de interpretação deste recurso retórico sobre o fio e a tecelagem como elementos que alinhavam e remendam um saudoso enredo moral nos tempos do poeta, tanto em prosa jornalística quanto ensaística, incluindo seus discursos como parlamentar, e nos tempos de exílio que ele viveu no México, entre 1948 e 1955, ano este o de sua morte, que ocorreu em Cuernavaca. Em essência, o pensamento do poeta nos textos tratados tem uma tendência moral de natureza deontológica.